示威抗议不是搞“文革”
·方舟子·
为抗议警察杀害乔治.佛洛依德,美国先后有2000多个大大小小的城镇爆发了抗议。有一些地方的雕像被抗议的群众推倒,主要是一些纪念南方邦联将士的雕像。波士顿一个公园里的哥伦布的雕像被砍头。《乱世佳人》这部经典的影片被一个视频网站下架。有一些人说,美国发生这种情况我们很熟悉,不就是中国的“文革”吗?当年的“文革”也是群众到处游行,也会“破四旧”、砸东西。
抗议示威是西方的传统,至少有几百年的历史,并不需要从中国学习。中国早在“文革”之前也有示威抗议,例如“五·四运动”,全国很多地方也都爆发了示威抗议,在北京还发生了骚乱,抗议的群众火烧“赵家楼”,殴打住在里面的一个姓张的人。难道能说“五·四运动”也是在搞“文革”吗?在“文革”之后,中国也爆发过大规模的示威抗议,那就是“六·四”。当时中国政府也说,“六·四”是要搞“文革”。可笑的是,现在这些说美国在搞“文革”的人当中,有很多当年也参与“六·四”运动,难道他们当时也是在搞“文革”吗?
反思历史,对历史人物重新做出评价,也是西方的传统,也跟中国的“文革”没有关系。在社会发生变革时推倒、砸烂历史人物的雕像,是世界各国都发生过的,并不是只有“文革”才有。例如,在苏联垮台之后,苏联各地的列宁的雕像也都被人砸了、推倒了。在伊拉克战争结束之后,伊拉克各地的萨达姆雕像也都被人砸了、推倒了。难道苏联、伊拉克也发生了“文革”了吗?
有一些人说了,美国被砸掉的这些雕像都是一些艺术品,把艺术品砸了让人痛心。实际上,这些雕像主要是纪念南方邦联将士的雕像。它们并不具有历史的意义。这些雕像并不是在南北战争时期建的,而是在大约100年前,南方有一些人要替奴隶主招魂、美化南方的奴隶制,在很多地方建了雕像。这些雕像都粗制滥造。所以,这些南方邦联的雕像既没有历史的价值,也没有艺术的价值,砸了也就砸了。如果真的有艺术的价值,那么可以把它搬去博物馆,没必要非得放在广场、公园里让大家瞻仰。
还有一些人说了,现在砸了这些南方邦联将士的雕像,下一步是不是要去砸华盛顿、杰斐逊的雕像?他们也都是奴隶主。的确可能会有个别人也会想要去砸华盛顿、杰斐逊的雕像,但是,大部分的美国人是不会同意这种做法的。作为奴隶主,这是华盛顿、杰斐逊的人生污点,但不是他们的主要历史事迹。他们对美国、甚至对世界做出的贡献,远远大于他们作为奴隶主的身份。我们没必要因为他们有这么一个污点,就要全盘地否定他们。相反地,南方邦联的那些将士,最主要的事迹就是维护奴隶主、南方的奴隶制。如果对他们进行根本的否定,是完全可以接受的。特别是,之所以100年前会有人立雕像要纪念他们,就是想要美化奴隶制,那么,更值得把这些雕像推倒。